Olhar

“e Moisés escondeu o rosto, porque temeu olhar para Deus…” Êxodo 3.6

O começo do terceiro capítulo do livro de Êxodo introduz uma ênfase na palavra “ver” – no hebraico ra’a. Até o verso 6, o verbo aparece cinco vezes (seis se contarmos a palavra “maravilha” no verso 3 que vêm da mesma raiz). Três das cinco vezes, a palavra está ligada a Moisés.

Moisés vê, vê, vê.

Mas, finalmente, quando Moisés percebe que a sarça ardente não contém apenas uma “grande maravilha”, mas o próprio Deus, o texto diz (3.6):

“Moisés escondeu o rosto, porque temeu olhar para Deus.”

A palavra “olhar” (o verbo nvt) no hebraico é diferente da palavra “ver”. Está ligada a observação, a olhar com cuidado, a contemplar (veja: Gen 15:5; 19:17, 26; Ex 33:8; Num 12:8; 21:9; 23:21; 1 Sam 2:32, 16:7).

Aquele que vê, vê, vê… teme olhar.

Este texto me lembrou de nossa geração de cristãos. Uma geração acostumada a ver, ver, ver. Uma geração acostumada a ver “grandes maravilhas” além da simplicidade da sarça. Acostumada a ver e requisitar programações, shows e eventos de suas igrejas.

Uma geração acostumada apenas a ver, mas não disposta a olhar. Pois na hora de olhar, de observar, de se aprofundar no Deus que fala através da Palavra, se esconde.

O final do livro de Êxodo mostra um Moisés diferente. Um Moisés que, com o tempo, aprendeu a olhar e falar com Deus “face a face, como qualquer fala com o seu amigo” (Êxodo 33.11).

Que esta seja nossa história. Que possamos aprender com o tempo, que vale a pena nos aprofundarmos nas profundezas de quem Ele é, através da simplicidade da Palavra.

Vamos deixar de ver, e passar a olhar.

PS: Não desperdice oportunidades aparentemente simples (Deus estava na sarça!) de encontrar a Deus. Mesmo que a sarça seja um estudo bíblico vazio, ou um culto no meio da semana, ou até mesmo um estudo da Palavra no som do silêncio no fim de um dia.

 Tiago Arrais

O que está escrito na lei? como interpretas?
Pergunta feita por Jesus a um mestre e intérprete da lei, que o questiona sobre como herdar a vida eterna. (LUCAS 10.25... )
 O moço responde pontualmente:
- Amarás o Senhor, teu Deus, de todo o teu coração,
de toda a tua alma, de toda as tuas forças e de todo
o seu entendimento, e amarás o teu próximo como
a ti mesmo.
Logo Jesus responde:
Respondestes certo, fazei isso e vivera!
 O mestre da Lei, sabia de cór e saltiado sobre os mandamentos dados por móises, a resposta estava na ponta da lingua, mas Jesus há primeira vista é um tanto curioso, pois a resposta dada é obvia. Jesus sabia que aquele homem dominada toda a parte teórica da lei, mas queria mostrar algo a mais.
 Para justificar-se o homem, pergunta, quem é meu próximo?
 É então que Jesus da uma resposta espetacular, contando a parábola do bom samaritano, onde um homem é assaltado, espancado e deixado no caminho, e alguns homens passam por ele negando ajuda, sendo religiosos e guardadores da lei, mas um certo samaritano, para e ajuda o homem.
 Retornando jesus pergunta ao mestre da lei: Quem foi o proximo?
 Essa é  agrande pergunta que se intrelaça a primeira
  

Acreditar e Crer

"Porque Deus tanto amou o mundo que deu o seu Filho Unigênito, para que todo o que nele crer não pereça, mas tenha a vida eterna."
João 3 .13

Palavras de Jesus que se encontra no Evangelho de João capitulo 3 versículo 16, um dos versículos mais conhecidos de toda a bíblia. 
 Sabemos que o novo testamento foi escrito na língua grega, que contem diferenças do português, no caso deste versículo a expressão "Crer" não esta expressa como um ato no passado, mas é um ato continuo, isto significa que "todo aquele que nele Crê" e continua crendo,  como um ato continuo, incessante e ininterrupto. É um relacionamento de Vida. Em outras palavras Crer em Jesus é mais  que uma mera confissão de fé, ou acreditar na sua existência. O livro de Tiago diz que até os Demônios acreditam em Deus, a questão é se eles creem no sentido de joão 3.16,  se eles creem no sentido de relacionamento e confiança, de criar uma relação e interação a ponto de experimentar o reino de Deus. Essa é a diferença dentro deste contexto acreditar é saber que existe, Crer é a interação a fim de experimentar um relacionamento inter-pessoal com o autor da Vida. 

Caneta e Papel

"Ter fé é assinar uma folha em branco e deixar que Deus nela escreva o que quiser."

Santo Agostinho

Frase espetacular de Agostinho, que carregava a experiência de alguém que conheceu algo maior que a sua própria capacidade cognitiva de criar realidades para diminuir a avassaladora sensação de vazio o incompletude da alma. Pensamento que expressa a confiança em algo além que si próprio, de uma realidade que vai além do que os olhos podem ver, do que os ouvidos podem ouvir ou a boca pode falar. A fé que Agostinho expressa não era uma fé infantilizada por um simples desejo de troca e amortização de estado de físico, moral, financeiro ou sobre sua saúde. Sua fé era baseada numa verdade que sempre existiu, que vai além da religião ou da leitura e interpretação que vem de dentro para fora, ao em vez de fora para dentro. Ele ouvia a Palavra e não tentava traduzi-la conforme a sua experiencia de vida. Logo qualquer conhecimento obtido por meio dos sentidos não deve sair de dentro para fora, com um pré julgamento, mas precisamos ter os sentidos puros para ver e ouvir além do que as religiões e culturas tem como plano de fundo. É preciso de sinceridade e pureza para ouvir a Voz do Verbo Vivo e não se traduzir pelas próprias angustias e desejos. Nossa grande dificuldade nos dias atuais é de deixar o Altor da vida com a caneta e papel em suas mãos. Queremos sempre inferir informações e desviar a historia conforme nossa vontade, temos fé até o ponto que podemos controlar. Pegamos a folha em branco, escrevemos, e depois pedimos para Deus vir colorir porque já rabiscamos tudo. Nossa dificuldade é querer ser escritores ou interpretes de coisas além de nós, quando deveria se apenas confiar.

Ciclos e Subversões

É interessante pensar no quadro atual do cristianismo do século 21, passada várias reformas, avivamentos e perseguições.
 Entendesse que o tempo traz muitas mudanças as culturas, onde as gerações desenvolvem novos estilos de vida, exemplo significativo foi a mudança de perseguidos a "religião" predominante no III século, quando os cristãos eram enjaulados, apedrejados, mortos nas arenas de gladiadores ou jogados aos leões. Essa situação é subvertida com o edito de Milão de Constantino, mais tarde com Teodósio o cristianismo é proclamado religião do Estado.
 Essa subversão torna o cristianismo de perseguido a perseguidor. O Império obriga a todos seguirem a sua religião, isso traz consigo um preço, com a fusão de vários outros dogmas e ritos a religião do estado.
 Pode se perceber que do primeiro século ao terceiro ouve vários fatores influentes na transformação da sã doutrina deixada por Cristo.
 Mas como será que ela se apresenta nos dias atuais? Inevitavelmente vemos o mesmo ciclo que já previa Paulo, Pedro, João e o próprio Cristo.
Vemos coisas como falsos mestres, amantes de si mesmos citados em 2 Timóteo 4:3, vemos falsos discípulos e comunidades que amoldam se a cultura, política e conceitos desta época, ao contrário do que está sendo pedido em Romanos 12:2, Vemos multidões que preferem "marchar" em direção aos palcos e gloria ao invés de ser aos pobres e aflitos. Vemos muitas 'bênçãos, milagres, falar em línguas, shows gospeis, luzes, câmeras, e quase nada do fruto do espirito, profetas que tem visões mas não sabem tratar sua própria família com amor e graça.
 A realidade do hoje, se resume ao mundo "GOSPEL", ao evangelho fácil de trocas e barganhas com deus, deus que aliás se encontra dentro dos maiores templos, evidencia se nos canais de TV, e na fé daqueles que acham que dar bens garante uma vida prospera aqui na terra. 

  A verdade é que veem tudo aquilo que a bíblia já afirmava, mas esquecem que a Porta é estreita, que para se ter Vida é necessário negar tudo, inclusive a si mesmo e tomar a cruz dia a pós dia, ser o menor, servir, ir para o fim da fila, este é o contexto dos remanescentes que ainda existem no meio desta bagunça toda.